杨家堡的窑洞时期一向持续到80年代中后期，而后进入了半砖瓦时期。这时辰的屋子用黄土打墙，用木梁、木椽和幼木板盖顶，表墙最顶上两层用青砖裱一下，做出单一的幼幼的飞檐的样子。
站在村表看，杨家堡的色彩是高凹凸低的黄土墙和墙顶上一点点的青色。但是，村里有两栋构筑是齐全分歧的。这两栋构筑从墙根儿到房顶，一水儿的红砖，墙角还有混凝土加钢筋浇筑的柱子。杨家堡其他的屋子像是从黄土里长出来的，而这两个构筑像是从天上落下来的。这两个处所一个是学堂，另一个是庙。
学 校
杨家堡幼学有六个年级，两个教员和两间教室，每个年级2到10人不等。每间教室三个年级，教员进家世一句话是，此刻是二年级的语文课，一年级和三年级的同学上自习。这时辰二年级的学生们得仰面挺胸，背起手臂起头上课，另两个年级的同学专一自习。
自习的同学们有个特权，能够自由走到操场上，在自己的“领地”内进建；频仄っ孀鲋，用废电池中央的墨色铅棒做笔。自己在地上画一个风雅框，在里面整整齐齐地写上教员安插的作业，比及下课的时辰，教员就在各个方框间踱步，查抄作业。这领地在上课期间是有“司法效力”的，其他任何同学不能轻易踏进，要是有人恶意涂抹了地上的字迹，当事人能够直接告教员，这和撕别人作业本的行为是一样的严沉。我弟弟在学前班的时辰开窍比力晚，a、o、e这些字母学的费劲，写的难看，教员想了个好法子，用一根尖尖的木棍在地上深深地刻下这些拼音字母，学生只有拿着铅棒沿着痕迹一遍遍描就好了。一学期从前，那二十几个黑黑的字母像是一幅奇怪的篆刻文章呈此刻校园里。事实证明这是一个虽滑稽但有效的讲授方式，学前班毕业考试我弟弟对拼音字母做到了真正的倒写如流，急剧且尺度。
要是太阳太晒，自习的学生们能够趴在教室名义的窗台上写字。低年级的幼孩个子幼，够不到窗台，得站在自己的幼凳子上。刚入学的幼孩踩着凳子趴在窗台上，时时忘了写字，要么走神，要么盯着玻璃窗里面给其他学生授课的教员，比及教员忽然呵斥里面同学的时辰，他一严重腿一软，摔到院子里去了。等他哇哇哭的时辰，教员跑出来大声问：“你咋了？”旁边的答一句：“教员，你骂人的时辰，他吓得掉下去了。”教员没话说了，等幼孩儿爬起来抹鼻涕眼泪的时辰说一句：“好了好了，别哭了，别哭了，给你放假半天，回家去吧。”这伤员来不及清算书包，转悲为喜，带着浑身的黄土幼跑着出了校门回家玩去了。
六个年级，两个教员根基上是连轴转，固然只能开语文数学两门课。我三年级的时辰，学堂不知从哪里弄来一把手风琴，教员上过师范学堂，会拉琴会唱歌，教给我们唱《世上只有妈妈好》，〖有共产党就没有新中国》，说是唱好了能够去学区里参与歌咏角逐。练了多半个学期，后来我们学堂的参赛资格被取缔了，由于我们去学区要下一座山，翻一个沟，再上一座山。教员说幼孩子太多，怕从山上滚下去，不敢去了。
杨家堡人少，不像幼村子，更像个各人族。所有人都姓杨，各人都能正儿八经的排上辈分，学堂的教员一个我叫三叔，一个叫大哥。但是进了学堂大门都得叫教员，三叔是大杨教员，大哥是幼杨教员。大杨教员从师范毕业之后直接回家，盖学堂、招学生、当校长。学堂刚盖成的时辰，新黑板上的油墨还没有干透，他用粉笔写了一行字：学而时习之，不亦说乎。第二天去擦的时辰，这行字和油墨一路干了，怎么擦都不能齐全擦干净，到此刻为止，杨家堡幼学的黑板上还有一行淡淡的粉笔字：学而时习之，不亦说乎。
幼杨教员初中毕业十几岁就当了民办教员，一向当了三十几年。后来有好几次转正机遇，他要么不切合前提，要么切合了前提又排不上号。他话少脾性大，有一年又错过了转正机遇，他衣衫褴褛背着玉米面馍馍带着喝水杯子，骗开县教育局局长的家门，进去说要扎营扎寨常住，局长家里人都吓坏了。局长见多识广，对他晓之以情动之以理。幼杨教员回来后说他和局长成好伴侣了，我们都很佩服他。再后来换局长，他还是没能转正。后来我上了大学想了新闻专业，他知路我以来要当记者，就很庄沉地和我说，你以来到了报社给我呼吁呼吁，我为教育事业贡献了三十几年了，工资连饭钱都不够。我后来没当成记者，也没法子给他呼吁，每次见他都很自卑。前几年他走好运了，儿子女儿都考上了大学，他也坐末了班车转正成了公办教员。他背着自己家地里的大西瓜又去感激辅导，辅导说不能收人民礼物，他又把西瓜背回来了。
杨家堡田地少，雨水少，收成少，想书是不多的前途之一。学生考上了沉点大学，家里说，去了好好学，出来找个好工作；考上二本的，家里要赌一把，温习一年，试试考沉点；没上本科线的，那必须得温习，一年两年三年，考上为止。
庙
庙是神圣的处所。
山门上年年贴春联，每年的横批都一样，要么是风调雨顺，要么是国泰民安。其实神除了管这两件大事之表，要关照的更多的是一些幼事。
杨家堡每年过年有两件大事，一是“问庄稼”，一是“接喜神”。“问庄稼”是在三十晚上，村里的汉子们都跪在庙院里，两名轿夫请着神龛打字，主事的提问，神通过轿夫手里的神龛回覆。来年麦子能有几成，豆子几成，玉米几成，土豆几成。神说完落座，信多奠酒烧纸放鞭炮。第二年种地的时辰，三十晚上的信息是沉要的参考。
“接喜神”是个欢乐的典礼。依照神指定的喜神方位，全村的男女老小在大岁首一的早晨，赶着全村的驴、骡、羊群向这个方向进发，幼孩子们穿戴新衣服，跑在最前面放鞭炮。来到村表的坦荡地的时辰，各类爆竹、二踢脚，还有自造的威力巨大的雷管儿，都在这里燃放。人们在积雪里互路过年好。比及太阳慢慢高起来，孩子们带来的鞭炮都放完了，大哥的大声问一句，喜神接上了吗？中年的齐声喝：接上了。典礼实现。孩子们掉头往村里跑，大人们相约去谁家饮酒，老人们走在行列的最后，慢慢的聚成堆儿，年纪幼的给年纪老的作揖拜年。
神有时辰还要管诉讼。杨老七家的羊丢了一只，他疑惑是杨十七藏起来了。两人一路头先聊各自放羊的路线，看看有没有羊串群的可能，慢慢的杨老七就感触找到了证据，要杨十七还羊，杨十七感触自己受到了莫大的诬陷，两人在大路上大声争执。最后，杨老七使出杀手锏：你说你没赶我的羊，你敢不敢和我到庙里立誓？杨十七也不示弱，立誓就立誓。走！走！两人脸红脖子粗，快步往庙里走去？斓缴矫趴诘氖背，杨十七脚步慢了：要不我回去再到群里点点数。杨老七也回一句：那我再到山里找找。终于进庙立誓是个端庄的事，闹到这个份上，两人都不太好心理。两人各自找到台阶，回家点数的点数，上山找羊的找羊……
杨家堡的人们信神。所以大大幼幼的事件，城市去庙里问问。盖屋子要问方位，娶媳妇要问日子，孩子考大学也得到庙里祷祝几句。最有趣的是，头疼脑热也去问神，依照神的批示，要么在家里某处挂个镜子，要么在院里某个处所烧点黄纸，或者去祖宗的坟上送点祭品；褂行┦背，神会通知他，你这病该去医院了，好好注射吃药挂吊瓶，这家人便安安心心的去医院了。
人们接受神的包庇，也以自己的方式敬神。最大量的开支当然是建庙了，庙不像学堂，能够从乡里筹点钱来，建庙只能自己出钱。好在建庙集资有个方便处，能够到邻村去化缘，有家道殷实的，愿意为杨家堡的庙贡献点力量。庙建成的时辰，还铸了一口幼幼的钟，上面是密密麻麻的人名，本村的表村的，人人的贡献都记在上面。这钟挂在庙檐下面，来上香有兴致的就找根木棍敲一敲，给安静的村子一点悠长的幼幼的声音。
平时庙里香火不多，有闲暇的老头隔几天去上柱香，扫扫地，洒洒水。香火多的只有中秋、春节这些大节日。但农夫有农夫的虔诚，每家每户都把第一笼新麦馒头端到庙里供奉。新麦馒头就是用昔时的打下来的麦子磨出的面粉蒸出的馒头。家里人要比及馒头在庙里供奉过之后能力吃。新麦馒头的味路的确是不一样的。
学堂在村北，庙在村东。
这两栋美丽的砖瓦房是杨家堡人们的信仰地点。所谓尽人事，听天命。人们把奋斗和致力放在学堂和田里，把命运和未知放在庙和神那里。拼尽全力，而后问心无愧。
（起源：新疆集团党政综合办公室 杨秀）
