董事长在屡次讲话中反复强调“有为有位”准则，这是庆华集团一贯推崇的用人准则。“用人”是指对人的鉴别和使用，这是干部工作的主题问题。
任何事都必要人来做，越是伟大的事业越必要多人的合作，越必要组织者的引领。因而，从很多志同路合的人里面提拔干部并将其放在适合的地位就成炼导者的首要工作，也就是说用什么样的人、若何使用人，是辅导者必须优先解决的要务，由于它决定着事业的成败。
用人首先要识人。老话讲识人能力善任。识人就是识德才，即知人善任。古籍里还有一句更老的话：“尚贤者，政之本也。」剽句话习近平总书记在全国组织工作会议上引用过，它出自《墨子·尚贤上》篇：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。”“尚欲祖述尧舜禹汤之路，将不成以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”说的还是知人善任的路理，不惟出、不惟上、不惟亲、不惟利，只唯德才。
路理固然单一，但现实中不按路理出牌的大有人在：认亲友者，唯恐利益旁落，乐见鸡犬升天；认伴侣者，顾虑基础不牢，只想一篱三桩；认圈子者，不安权势；，倚靠亲兵助阵；认言顺者，沉浸昔日权威，满足生理慰藉……只管教训触目皆是，但很多人就是跳不出幼我的名利场，以至于“用人”的单一路理成炼单元最难实现的难题之一。
人人讲德才尺度，天天讲德才尺度，刚好注明较少有人执行德才尺度。董事长反复强调“有为有位”，也刚好注明我们在这方面做得还很不够？纯粗芪У母谖簧，是不是都是有为之人；看看自己的岗位，是不是自己有为的平台，这难路不是我们在创业心灵进建教育中应该反思、查抄的问题吗？
一个企业千头万绪，但作为辅导者现实上只有两件事：指方向、用好人。辅导不是全才，确定方向后（确定方向也要用人），成就事业齐全在于用人。要用将幼我理想融入企业发展的人，要用在有关领域有真才实学的人，要用疑神疑鬼敢诤善谏的人，要用苦干实干清廉自律的人。在尚贤问题上，还真要向前人进建。刘国不拘职位起用韩信、刘备屈尊三顾茅庐，还有成语“尊王攘夷”背后的故事更是令今人汗颜。春秋时期，周天子的职位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些壮大的诸侯趁机发起归并战争。齐国宰相管仲协助齐桓公打着“尊王攘夷”暗号，使齐国“九合诸侯，一匡全国”，成为春秋时期第一个霸主。而就是这个管仲，在齐桓公继位前曾服务于齐桓公的政敌，为与齐桓公抢夺王位，还射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看沉管仲的能力，不计一箭之仇，而是拜其为相，执行鼎新，终于国富兵强，成其霸业。这是多么的怀抱。
比地大的是天空，比天大的是襟怀。襟怀有多大，事业有多大。说到底，用人上的幼九九都是出自不那么宽大的襟怀。正是选人用人上的嫉贤妒能让佑装为”的人无“位”，正是各种不信赖让佑装位”的人无“为”，还有几多自以为是的权威覆没了有识之士的远见卓识，还有几多幼圈子的壁垒封堵了智囊的入围。人事上的近亲滋生、智力上的体内循环定当枯竭企业的能动资源，其了局必是自身贵重资源的流失。
用人还要善任。选出德才兼备的人，还要把他放在相宜的位子上。让凤雏先生当县令，让马谡从戎当前锋都是派位不当的例子。
不外当前的沉点还是先让有为者脱颖而出走上岗位，走入“关键少数”的行列。有时辰，往往一个关键人物的调整就能够扭转一个单元的颓势。我想，这才是董事长再次强调“有为有位”的初衷。
记住先贤的话：“尚贤者，政之本也。”无本之木是不会着花了局的。
（供稿单元：北京总部 王幼强）
